Dans ce billet, j’aimerais vous présenter brièvement la grammaire birmane. Nous allons voir les différents points de bases pour comprendre comment fonctionne la grammaire. Nous allons apprendre la place des pronoms, des verbes, des adjectifs, les noms et des particules. Voyons cette introduction à la grammaire birmane.
Petite introduction à la grammaire birmane
Table des matières
Grammaire L’ordre des mots de base de la langue birmane est SOV sujet-objet-verbe. Les pronoms en birman varient selon le genre et le statut. Le birman est monosyllabique (c’est-à-dire que chaque mot est une racine à laquelle une particule, mais pas un autre mot peut être préfixée). La structure de la phrase détermine les relations syntaxiques et les verbes ne sont pas conjugués. Au lieu de cela, ils ont des particules suffixées. Par exemple, le verbe « manger », စား ca: [sà] est lui-même inchangé lorsqu’il est modifié.
Pronoms
Les pronoms sujets commencent les phrases, bien que le sujet soit généralement omis dans les formes impératives et dans la conversation. Grammaticalement parlant, les particules de marqueur de sujet က [ɡa̰] en familier, သည် [θì] en formel) doivent être attachées au pronom sujet, bien qu’elles soient également généralement omises dans la conversation. Les pronoms objets doivent avoir une particule de marqueur d’objet ကို [ɡò] en familier, အား [á] en formel) attachée immédiatement après le pronom. Les noms propres sont souvent remplacés par des pronoms. Le statut par rapport aux autres détermine les pronoms utilisés, certains pronoms étant utilisés pour différents types de publics.
Les pronoms polis sont utilisés pour s’adresser aux anciens, aux enseignants et aux étrangers, grâce à l’utilisation de pronoms à la troisième personne de l’époque féodale au lieu des pronoms à la première et à la deuxième personne. Dans de telles situations, on se réfère à soi à la troisième personne : ကျွန်တော် kya nau [tɕənɔ̀] pour les hommes et ကျွန်မ kya ma [tɕəma̰] pour les femmes, tous deux signifiant « votre serviteur », et se réfèrent au destinataire comme မင်း min [mɪ́ɴ] « votre altesse », ခင်ဗျား khang bya: [kʰəmjá] « maître, seigneur » (du birman သခင်ဘုရား, signifiant « seigneur maître « ) ou ရှင် hrang [ʃɪ̀ɴ] « souverain/maître ». Ces termes sont tellement ancrés dans le discours poli quotidien que les Birmans utilisent comme pronoms à la première et à la deuxième personne sans se soucier de la signification fondamentale de ces pronoms.
Les pronoms de base
Lorsque vous parlez à une personne du même statut ou d’âge plus jeune, ငါ nga [ŋà] « je / moi » et နင် nang [nɪ̀ɴ] « vous » peuvent être utilisés, bien que la plupart des locuteurs choisissent d’utiliser des pronoms à la troisième personne. Par exemple, une personne âgée peut utiliser ဒေါ်လေး dau le: [dɔ̀ lé] « tante » ou ဦးလေး u: lei: [ú lé] « oncle » pour se référer à elle-même, tandis qu’une personne plus jeune peut utiliser soit သား sa : [θá] « fils » ou သမီး sa.mi : [θəmí] « fille ».
| Singulier | Pluriel* | |||
|---|---|---|---|---|
| Informel | Formel | Informel | Formel | |
| 1er personne | ငါ nga [ŋà] | ကျွန်တော်‡ kywan to [tɕənɔ̀] ကျွန်မ† | ငါဒို့ nga tui [ŋà do̰] | ကျွန်တော်တို့‡ kywan to tui [tɕənɔ̀ do̰] ကျွန်မတို့† |
| 2e personne | နင် nang [nɪ̀ɴ] မင်း | ခင်ဗျား‡ khang bya: [kʰəmjá] ရှင်† | နင်ဒို့ nang tui [nɪ̀ɴ do̰] | ခင်ဗျားတို့‡ khang bya: tui [kʰəmjá] ရှင်တို့† |
| 3e personne | သူ su [θù] | (အ)သင် (a) sang [(ə)θìɴ] | သူဒို့ su tui [θù do̰] | သင်တို့ sang tui [θìɴ] |
* La particule de base pour indiquer la pluralité est တို့ tui. , familier ဒို့ dui. .
‡ Utilisé par les locuteurs masculins.
† Utilisé par les locuteurs féminins.
Les pronoms spécifiques
D’autres pronoms sont réservés pour parler avec les bhikkhus (moines bouddhistes). Lorsqu’on parle à un bhikkhu (ou bhikshu), des pronoms comme ဘုန်းဘုန်း bhun: bhun: (de ဘုန်းကြီး phun: kri: « moine »), ဆရာတော် chara dau [sʰəjàdɔ̀] « professeur royal », et အရှင်ဘုရား a hrang bhu ra : [əʃɪ̀ɴ pʰəjá] » votre seigneurie » sont utilisés en fonction de leur statut ဝါ lorsqu’ils se réfèrent à soi-même, des termes comme တပည့်တော် ta praey tau « disciple royal » ou ဒကာ da ka [dəɡà], « donneur » sont utilisés. Lorsque vous parlez à un moine, les pronoms suivants sont utilisés:
| Singulier | ||
|---|---|---|
| Informel | Formel | |
| 1er personne | တပည့်တော်† ta paey tau | ဒကာ† da ka [dəɡà] |
| 2e personne | ဘုန်းဘုန်း bhun: bhun: [pʰóʊɴ pʰóʊɴ] (ဦး)ပဉ္စင်း | အရှင်ဘုရား a hrang bhu ra: [əʃɪ̀ɴ pʰəjá] ဆရာတော်‡ |
† La particule ma. မ est suffixé pour les femmes.
‡ Généralement réservé au moine chef d’un kyaung (monastère).
En birman familier, les pronoms possessifs sont contractés lorsque le pronom racine lui-même est bas. Cela ne se produit pas en birman littéraire, qui utilise ၏ [ḭ] comme marqueur postpositionnel pour le cas possessif au lieu de ရဲ့ [jɛ̰] . Les exemples incluent ce qui suit:
ငါ [ŋà] « je » + ရဲ့ (marqueur postpositionnel pour le cas possessif) = ငါ့ [ŋa̰] « mon »
နင် [nɪ̀ɴ] « vous » + ရဲ့ (marqueur postpositionnel pour le cas possessif) = နင့် [nɪ̰ɴ] « votre »
သူ [θù] « il, elle » + ရဲ့ (marqueur postpositionnel pour le cas possessif) = သူ့ [θṵ] « son, elle »
La contraction se produit également dans certains noms bas, ce qui en fait des noms possessifs (par exemple အမေ့ ou မြန်မာ့ , « la mère » et « le Myanmar » respectivement).
Adjectifs
Le birman n’a pas d’adjectifs en soi. Au contraire, il a des verbes qui portent le sens « être X », où X est un adjectif français. Ces verbes peuvent modifier un nom au moyen de la particule grammaticale တဲ့ tai [dɛ̰] en birman familier (forme littéraire : သော sau: [θɔ́], qui est suffixé comme suit :
familier : ချောတဲ့လူ hkyau: tai lu [tɕʰɔ́ dɛ̰ lù]
formel : ချောသောလူ hkyau: so: lu
note : « beau » + adjectif particule + « personne »
Les adjectifs peuvent également former un composé avec le nom (par exemple လူချော lu hkyau: [lù tɕʰɔ́] « personne » + « être belle »). Les comparatifs sont généralement ordonnés : X + ထက်ပို htak pui [tʰe pò] + adjectif, où X est l’objet à comparer. Les superlatifs sont indiqués par le préfixe အ a [ə] + adjectif + ဆုံး hcum: [zóʊɴ]
Les chiffres suivent les noms qu’ils modifient. De plus, les chiffres suivent plusieurs règles de prononciation qui impliquent des changements de ton (ton bas → ton grinçant) et des changements de voix en fonction de la prononciation des mots environnants.
Verbes
Les racines des verbes birmans sont presque toujours suffixées avec au moins une particule qui transmet des informations telles que le temps, l’intention, la politesse, l’humeur, etc. Beaucoup de ces particules ont également des équivalents formels/littéraires et familiers. En fait, le seul moment où aucune particule n’est attachée à un verbe est dans les commandes impératives. Cependant, les verbes birmans ne se conjuguent pas de la même manière que la plupart des langues européennes ; la racine du verbe birman reste toujours inchangée et n’a pas à s’accorder avec le sujet en personne, en nombre ou en genre.
Les particules verbes
Les particules verbales les plus couramment utilisées et leur utilisation sont présentées ci-dessous avec un exemple de racine verbale စား ca: [sá] « manger ». Seul, l’énoncé စား est impératif.
Le suffixe တယ် tai [dɛ̀] (forme littéraire : သည် sany [ðì] peut être considéré comme une particule marquant le présent et/ou un énoncé factuel :
စားတယ် ca: tai [sá dɛ̀] Je mange.
Le suffixe ခဲ့ hkai [ɡɛ̰] indique que l’action a eu lieu dans le passé. Cependant, cette particule n’est pas toujours nécessaire pour indiquer le passé tel qu’elle peut transmettre la même information sans elle. Mais pour souligner que l’action s’est produite avant un autre événement qui est également en cours de discussion, la particule devient impérative. Notez que le suffixe တယ် tai [dɛ̀] dans ce cas désigne une déclaration factuelle plutôt que le présent :
စားခဲ့တယ် ca: hkai tai [sá ɡɛ̰ dɛ̀] J’ai mangé.
La particule နေ ne [nè] est utilisée pour désigner une action en progression. Il équivaut en français ‘être en train de' »
စားနေတယ် ca: ne tai [sá nè dɛ̀] Je mange.
Cette particule ပြီ pri [bjì] , qui est utilisée lorsqu’une action qui devait être accomplie par le sujet est enfin accomplie, n’a pas d’équivalent en français. Ainsi, dans l’exemple ci-dessus, si quelqu’un s’attendait à ce que vous mangiez et que vous avez finalement commencé à manger, la particule ပြီ est utilisée comme suit :
(စ)စားပြီ (ca.) ca: pri [(sə) sá bjì] Je mange (maintenant).
La particule မယ် mai [mɛ̀] (forme littéraire : မည် plusieurs [mjì] est utilisée pour indiquer le futur ou une action qui n’a pas encore été effectuée :
စားမယ် ca: mai [sá mɛ̀] Je vais manger.
Encore d’autres
La particule တော့ tau [dɔ̰] est utilisé lorsque l’action est sur le point d’être exécutée immédiatement lorsqu’il est utilisé en conjonction avec မယ် . Par conséquent, il pourrait être qualifié de « particule du futur immédiat ».
စားတော့မယ် ca: tau. mai [sá dɔ̰ mɛ̀] Je vais manger (tout de suite).
Lorsque တော့ est utilisé seul, cependant, il est impératif:
စားတော့ ca: tau [sá dɔ̰] Mangez (maintenant)
Les verbes sont niés par la particule မ ma [mə], qui est préfixé au verbe. D’une manière générale, d’autres particules sont suffixées à ce verbe, avec မ .
La particule du suffixe verbal နဲ့ nai. [nɛ̰] (forme littéraire: နှင့် hnang [n̥ɪ̰ɴ] indique une commande: မစားနဲ့ ma.ca: nai [məsá nɛ̰] Ne mange pas.
La particule du suffixe verbal ဘူး bhu: [bú] indique une affirmation :
မစားဘူး ma.ca: bhu: [məsá bú] [je] ne mange pas.
Noms
Les noms en birman sont pluralisés en suffixant la particule တွေ twe [dè] (ou [tè] si le mot se termine par un coup de glotte) en birman familier ou များ mya : [mjà] en birman formel. La particule တို့ (tou. [to̰] , qui indique un groupe de personnes ou de choses, est également suffixée au nom modifié. Un exemple est ci-dessous :
မြစ် mrac [mjɪ] « rivière »
မြစ်တွေ mrac twe [mjɪ tè] « rivières » (familier)
မြစ်များ mrac mya : [mjɪ mjá] « rivières » (formel)
မြစ်တို့ mrac tou : [mjɪ to̰] « rivières »
Les suffixes pluriels ne sont pas utilisés lorsque le nom est quantifié par un nombre.
« cinq enfants » ကလေး၅ယောက် hka.le:nga:yauk/kʰəléŋájaʊ/ (litt. enfant cinq classficateur)
Bien que le birman n’ait pas de genre grammatical (par exemple, les noms masculins ou féminins), une distinction est faite entre les sexes, en particulier chez les animaux et les plantes, au moyen de particules suffixées. Les noms sont masculinisés avec les particules suivantes : ထီး thi : [tʰí], ဖ pha [pʰa̰], ou ဖို pho [pʰò], selon le nom, et féminisés avec la particule မ ma. [ma̰]. Des exemples d’utilisation sont ci-dessous :
ကြောင်ထီး kraung thi : [tɕàʊɴ tʰí] « chat mâle »
ကြောင်မ kraung ma [tɕàʊɴ ma̰] « chat femelle »
ကြက်ဖ krak pha [tɕɛ pʰa̰] « coq / coq »
ထန်းဖို than: pho [tʰáɴ pʰò] « plante de palmier toddy »
Classificateurs
Comme ses langues voisines telles que le thaï, le vietnamien et le chinois, le birman utilise des classificateurs numériques (également appelés mots de mesure) lorsque les noms sont comptés ou quantifiés. Cela équivaut approximativement à des expressions françaises telles que « deux tranches de pain » ou « une tasse de café ». Les classificateurs sont nécessaires lors du comptage des noms, donc ကလေး ၅ hkale: nga: [kʰəlé ŋà] (lit. « enfant cinq ») n’est pas grammatical, car le mot de mesure pour les personnes ယောက် yauk [jaʊ] doit suffixer le chiffre.
L’ordre standard des mots quantifiés est : nom quantifié + adjectif numérique + classificateur, sauf dans les nombres ronds (nombres qui se terminent par zéro), dans lequel l’ordre des mots est inversé, où le nom quantifié précède le classificateur : nom quantifié + classificateur + adjectif numéral. La seule exception à cette règle est le nombre 10, qui suit l’ordre standard des mots.
Les mesures de temps, telles que « heure », နာရီ « jour », ရက် ou « mois », လ ne nécessitent pas de classificateurs.
Vous trouverez ci-dessous certains des classificateurs les plus couramment utilisés en birman.
ယောက် yauk [jaʊ]
pour les personnes (Utilisé dans un contexte informel)
ဦး u: [ú]
pour les personnes (Utilisé dans un contexte formel et également utilisé pour les moines et les nonnes).
ပါး pa: [bá]
pour les personnes (Utilisé exclusivement pour les moines et les nonnes de l’ordre bouddhiste).
ကောင် kaung [kàʊɴ]
pour les animaux
ခု hku. [kʰṵ]
classificateur général Utilisé avec presque tous les noms sauf pour les objets animés
လုံး lum: [lóʊɴ]
pour les objets ronds
ပြား pra: [pjá]
pour les objets plats.
စု cu. [sṵ] / [zṵ]
pour les groupes.
Particules
La langue birmane fait un usage prédominant des particules (appelées ပစ္စည်း en birman), qui sont des mots intraduisibles qui sont suffixés ou préfixés aux mots pour indiquer le niveau de respect, le temps grammatical ou l’humeur. Selon un vieux dictionnaire Myanmar-anglais (1993), il y a 449 particules dans la langue birmane. Par exemple, စမ်း [sáɴ] est une particule grammaticale utilisée pour indiquer le mode impératif. Alors que လုပ်ပါ (« travail » + particule indiquant la politesse) n’indique pas l’impératif, လုပ်စမ်းပါ (« travail » + particule indiquant l’humeur impérative + particule indiquant la politesse) le fait. Les particules peuvent être combinées dans certains cas, en particulier celles modifiant les verbes.
Certaines particules modifient la partie du discours du mot. Parmi les plus importants d’entre eux se trouve la particule အ [ə] , qui est préfixée aux verbes et aux adjectifs pour former des noms ou des adverbes. Par exemple, le mot ဝင် signifie « entrer », mais combiné avec အ , il signifie « entrée » အဝင် . De plus, en birman familier, il y a une tendance à omettre le deuxième အ dans les mots qui suivent le modèle အ + nom/adverbe + အ + nom/adverbe, comme အဆောက်အအုံ , qui se prononce [əsʰaʊ ú] et se prononce formellement [əsʰaʊ ə òʊɴ].
Conclusion
J’espère que cette brève introduction vous a aidés à voir un peu plus clairement comment fonctionne la grammaire. Si vous connaissez déjà une langue asiatique, cela prendre moins de temps à comprendre, si c’est votre première langue asiatique, il faudra un peu de temps pour s’adapter aux différences avec le français.
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